佛学大辞典

读音：[wu3 fa3]

（1）相名五法。第七卷（大正第十六卷第五五七页）之说，分别诸法的自性而为五种。谓名（假附于现象的名）、相（森罗万象的差别相）、分别（妄想、概念作用）、正智（离一切妄想的智能）、真如（依正智而得的真理）等五者。（2）事理五法。唯识所说，将一切事理的诸法，作五种分类。谓心法（即心、心王）、心所法（即心数，从属于心王的种种精神作用）、色法（即物质的存在）、心不相应行法（即与心不起相应的行阴）、无为法（超越生灭流转，常住绝对的法）等五者。（3）理智五法。谓真如、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智的五种。（4）提婆五法。提婆达多主张的五种戒律，此有诸说。依第一百一十六卷（同第二十七卷第六○二页）是谓粪扫衣、常乞食、一坐食、常露坐、不受盐及五味等五种；依第四十三卷（同第二十九卷第五八八页）是谓不受五味、断肉、断盐、不受割截衣、不居聚落边寺。粪扫衣是将人舍弃的布块染成坏色而穿着，常乞食是常行乞食，一坐食是一天一次只于中午进食，常露坐是常坐于树下、石上而不坐于室宅，不受盐及五味是不食盐及五味之意。蕌自行五法。自己为求得法的利益而修行的五种法。“化他五法”的相对词。五法是谓天台大师于所说进入正修止观前的修行阶段中，二十五方便的欲、精进、念、巧慧、一心。第四卷云：“第五、行五法者，所谓：欲、精进、念、巧慧、一心…欲者，欲从欲界到初禅。精进者，欲界难过，若不精进，不能得出；如叛还本国，界首难度…今欲生般若，要因禅定，必须大精进。身心急着，尔乃成办…念者，常念初禅，不念余事。慧者，分别初禅尊重、可贵，欲界欺诳、可恶…一心者，修此法时，一心专志，更不余缘，决定一心，非是入定一心也”（大正第四十六卷第四八页）。化他五法。为教化他人而修行的五种法。“自行五法”的相对词。第四卷云：“复次，欲者，欲广化众生成就佛法。精进者，虽众生性多，佛法长远，誓无退悔。念者，悲心彻骨，如母念子。方便者，巧知诸病，明识法药，逗会适宜。一心者，决定化他，誓令度脱，心不异、不二”（同前）。有云：“天台自行五法，化他五法”（富要第五卷第一三○页）。御书法莲抄（第一○八二页） 覆四条金吾书其六（第一一九六页）

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