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一向尚理

出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[yi2 xiang4 shang4 li3]

妙乐大师在第九卷有云:“今时行者,或一向尚理,则谓己均圣”(大正第三十三卷第八八三页)。即脱离现实,拘泥于空理、观念世界,而忘记差别事相,专只偏重平等之理。日莲大圣人在指出禅宗的此一缺点,称:“此释所诠,或一向尚理者,等达摩宗也”(第一五二九页)。因为禅宗说见性成佛、不立文字而排除经典,只偏重所谓众生与佛平等的理论层面。

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