佛学大辞典

复次于遍计所执自性，相无性故，于依他起自性，生无性故，于圆成实自性，胜义无性故，更依异门显无性义故言。复次一切法者即三自性，谓遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。遍计所执自性定无自相，自相无故名相无性，相无性故名为无性。依他起自性待众缘故非自然生，无自然生性故名生无性，生无性故名为无性。圆成实自性清净所缘故，于依他起中无遍计所执相所显自体故，胜义为自体故，无性所显故名胜义无性，胜义无性故名为无性，由此道理是故如来说，一切法皆无自性，非一切种性相俱无说为无性。

又彼说言，一切诸法无生无灭本来寂静自性涅槃，此依何密意说，如无自性无生亦尔，如无生无灭亦尔，如无生无灭本来寂静亦尔，如本来寂静自性涅槃亦尔。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 妙观 , 妙解迹门 , 妙观察智 , 妙戒 , 妙光菩萨 , 妙经 , 妙果 , 妙境 , 妙吼菩萨品 , 妙境妙智 , 妙慧 , 妙觉 , 妙吉祥童子 , 妙觉果满之如来 , 妙教 , 妙觉究竟之理智 , 妙教独显之能 , 妙觉究竟之如来 , 妙解 , 妙觉释尊 , 妙觉证理 , 妙密上人夫人 , 妙五欲 , 妙觉之山 , 妙喜国 , 妙名 , 妙觉之种子 , 妙相 , 妙判 , 妙乐 ,