佛学大辞典

乃大日经秘密八印品所说之八种印言，此八印为八叶院八尊之印明，表大日如来四智四行之德，系大日如来灌顶之秘印，故诸经轨中皆严禁授此秘密八印予初发心之行者。
　(一)世尊大威德生印，此印由大日如来之大威德所生（净菩提心之势力），故称大威德生。此印亦为东方宝幢如来之印；东方司净菩提心之德，故称大威德生。其印相以二手虚心合掌，二小指二食指开立。印言为南么三曼多勃驮喃（namah! samantabuddha^na^m，归命普遍诸佛）蓝补（ram% rah!，由净菩提心生出万德之义）莎诃（sva^ha^，成就）。
　(二)世尊金刚不坏印，大日如来之智坚固不坏，犹如金刚，故称金刚不坏。此印亦为南方宝生如来之印；南方是到金刚实际之位，故称金刚不坏。其印相屈二食指，二拇指相捻。印言为南么三曼多勃驮喃 鍐缚（vam!vah!，灌顶之义）莎诃。
　(三)莲华藏印，又作如来藏印，为西方阿弥陀如来之印；弥陀为莲华部之主，故称莲华藏。藏，含藏大悲曼荼罗之义。其印相即八叶莲华印。印言为南么三曼多勃驮喃糁索（sam!sah!，谛之义）莎诃。
　(四)如来万德庄严印，又作内外庄严印。如来之内外众德悉皆具足，故称万德庄严。此印亦为北方天鼓（鼓）雷音如来之印；此如来司自利利他事业成满之德，故又称内外庄严。其印相二手或呈莲华合掌，或为虚心合掌，以二小指纳入掌内。印言为南么三曼多勃驮喃 含鹤（ham! hah!，因缘生之义）莎诃。
　(五)如来一切支分生印，又作从佛支分生印。亦即东南方普贤菩萨之印。支分生，意谓从佛之支分所生，即指普贤菩萨。普贤司菩提心之德，为一切如来之长子，故称支分生。其印相二手成莲华状合掌，并二拇指舒张而立，指端略屈，一如入佛三昧耶印。印言为南么三曼多勃驮喃 暗恶（am!ah!）莎诃。
　(六)世尊陀罗尼印，亦为东北方观自在菩萨之印；此尊为法部之主，故称陀罗尼。陀罗尼，总持之义，是为法门之体性。其印相乃以前印（支分生印）屈二中指，或纳入掌内，钩屈相背，或仅呈钩状相背。印言为南么三曼多勃驮喃 勃驮陀罗尼（buddha^dha^ran!i，佛总持）娑没栗底沬罗驮那羯翙（smr!iti vala dhanakari，念力作益）驮啰也萨鍐（dharayasatvam!，持有情）薄伽缚低阿迦啰缚底（bhagavati aka^ravati，世尊具形相者）三么曳（samaye，本誓）莎诃。
　(七)如来法住印，亦为西南方文殊师利菩萨之印；文殊乃智慧门之主，具有久住一切法门之德，故称法住。其印相据大日经疏载，二手虚心合掌，二小指、二拇指相捻置于掌内，二中指开立，无名指、食指则指头相合。余经轨另有异说。印言为南么三曼多勃驮喃 阿（a^）吠娜尾泥（veda vide，意即已具一切智，并以之惠益他人）莎诃。
　(八)世尊迅疾持印，亦为西北方弥勒菩萨之印。迅疾持，表如来秘密神通之力加持迅疾之义。其印相以二手合掌，先以右掌置上，转而向左，其时左掌覆于右掌上，复以之转而向右，其时则右掌又覆于左掌上。其印言为南么三曼多勃驮喃 摩诃瑜伽瑜拟宁（maha^ yoga yogini，大瑜伽瑜伽）瑜诣诜缚翙（yoge s/vari，瑜伽自在）欠若唎计（kham! jari ke，空生作）莎诃。［大日经卷五、大日经疏卷十七、胎藏次第要集记、大日经疏演奥钞卷五十五］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

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