佛学大辞典

　　“手续”一词当与密教有关，多见密宗仪轨的钞本。密法的修持，最重视“次第（犹言程序）。每一种修持方法，都有加行、正行、后行，这就是“次第”。藏传密法还用“生起次第”，“圆满次第”、“光明次第”、“大圆满次第”，标明修持的阶梯，密乘强调“渐修”，必须循序渐进，不得躐等，次第极严，违反这种次第，谓之“违三昧耶（犹违戒）”。在每一个“次第”中，动作次序，谓为“手续”。如密法抄本中常有“其手续更问”一类字句。可以这么说，小次第即“手续”，而大手续即“次第”。“续”有继续、相断之义。密法修持重视“三密相应”。其中“身密”即结手印。手印中的后续动作，亦名“手续”。可见“手续”确与密宗仪轨的传承有关，然而在经纶方面的出处和依据，尚待查考。密宗在唐代传入中国。不久，即由日本留学僧空海和最澄分别将密法带回日本。形成空海（弘法大师）所传“东密”和最澄（传教大师）所传“台密”两大系统。“手续”一词，当随密法的流行而普及的。今查各类日语辞典，均收有“手続”（即手续）一词。“手续”在中国古籍中查无用例，应是近代从日语中转化而来的，《中华大字典》“手续”条说：“手续，日本谓行事之次叙也。如民事诉讼法，刑事诉讼法，均谓手续法。我国近作‘程序’。”这就是“手续”的语词义。例如巴金《新生·五月二十六日》：“为什么不用逮捕的手续，却用这绑票的行为？”（吴明）
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