佛学大辞典

p0163
集异门论三卷十七页云：三心者：一、漏疮喻心。二、电光喻心。三、金刚喻心。漏疮喻心云何？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，禀性暴恶，言憙麁犷；少有触恼，便多愤恚；结怨很悷，语言凶勃。如恶漏疮，纔被物触，便多流出脓血不止；彼心亦尔。少遇违缘，卽便愤恚怨恨不息。问：何故彼心名漏疮喻？答：彼心意识，暂触违缘，便速发生种种秽恶；是故名曰漏疮喻心。电光喻心云何？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，居阿练若，或居树下，或住空闲，精勤修习多修习故；证得如是寂静心定。依是定心，能永断五顺下分结，得不还果，受上化生；卽住上界，得般涅盘，不复还来生于欲界。如过夏分，至秋初时，从大云台，电光发已；暂现色像，速还隐没。如是一类补特伽罗，居阿练若，乃至广说；彼所得心，名电光喻。问：何故彼心名电光喻？答：彼心意识，证不还果；暂能照了，速还隐没；是故名曰电光喻心。金刚喻心云何？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，居阿练若，或居树下，或住空闲，精勤修习多修习故；证得如是寂静心定。依是定心，能尽诸漏，证得无漏心慧解脱。于现法中，以胜通慧，自证觉受圆满功德。谓自证知我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。譬如金刚，无有少物而不能断，或穿、或破。所谓若铁、若牙、若贝、若角、若珠、若玉石等。如是一类补特伽罗，居阿练若，乃至广说；彼所得心，名金刚喻。问：何故彼心名金刚喻？答：彼心意识，证无学果，无结缚等而不能坏；是故名曰金刚喻心。
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