佛学大辞典

同教，即会三乘法归一乘法；说，指佛陀说法；听，指众生听法。系华严经疏卷三所举四种说与听二者间之相互关系。即：(一)唯说无听，谓佛真心外无别众生，以众生真心即佛真心，故所说之教法，唯佛所现，称为唯说无听。(二)唯听无说，谓众生心外更无别佛，以佛真心即众生真心，故所说之教法，即众生之自现，称为唯听无说。(三)说听双存，谓佛与众生互存，因果交彻。佛真心现起时，不碍于众生之真心现起，此乃二者之俱现，称为说听双存。(四)说听双寂，谓佛即众生故非佛，众生即佛故非众生，两相形夺，二位齐融，其说法者无说无示，其听法者无闻无得，称为说听双寂。 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 平之金吾 , 婆伽梵 , 平左近居士行智 , 婆罗门 , 平左卫门 , 婆罗门城 , 平左卫门尉赖纲 , 婆罗门城浆 , 评定 , 婆罗门教 , 婆罗斯国 , 破闇普照 , 破教立观 , 婆沙 , 破粗显妙 , 破戒 , 婆沙论 , 破法 , 破近显远 , 婆籔天 , 破废立本 , 破镜 , 婆籔天子受记 , 破佛 , 破镜兽 , 婆籔仙人 , 破和合僧 , 破镜宗 , 婆斯匿王 , 破坏 ,