佛学大辞典

p0951
瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现观。婆罗门等、当知亦尔。
二解 瑜伽八十三卷十二页云：现观者：谓于内现观法已；于诸法中非不现见非缘他智。
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