佛学大辞典

p1029
雑集论四卷九页云：略摄支者：谓前所分别无明等十二支，今复略摄为四。谓能引支，所引支，能生支，所生支。唯由如是四种支故；略摄一切因果生起法尽。谓于因时，有能引所引。于果时，有能生所生。能引支者：谓无明、行识。为起未来生故。于诸谛境，无智为先，造诸行业，熏习在心故。所引支者：谓名色、六处、触、受。由心习气力，能令当来名色等，前后相依，次第生起种子得增长故。能生支者：谓爱、取、有。由未永断欲等爱力，于欲等中，爱乐妙行恶行差别为先，发起贪欲，以有有取识故；于命终位，将与异熟。随顺贪欲。随一业习气现前有故。所生支者：谓生、老死。由如是业差别习气现前有故；随于一趣一生等差别众同分中。如先所引名色等，异熟生起故。生老死言，为显依三有为相故。所以老死合立一支者；为显离老得有死故。非于胎生身中，离名色等，得有六处等法；是故于彼各别立支。
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