佛学大辞典

p1072
瑜伽七卷十页云：或于自身、起阿罗汉增上慢已；临命终时，遂见生相。彼作是念：世间必无真阿罗汉。破云：又汝何所欲？为有阿罗汉性、而于彼起增上慢？为无有耶？若言有者；汝言世间必定无有真阿罗汉，不应道理。若言无者；若有发起不正思惟，颠倒自谓是阿罗汉；此乃应是真阿罗汉。亦不中理。又云：又显非拨流转对治还灭故；说如是言：世间无有真阿罗汉。乃至广说。已趣各别烦恼寂静，故名正至。于诸有情，远离邪行，行无倒行；故名正行。因时，名此世间。果时，名彼世间。自士夫力之所作故，名为自然。通慧者、谓第六。已证者、谓由见道。具足者、谓由修道。显示者、自所知故，为他说故。我生已尽等、当知余处分别。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 散心 , 散地 , 散善 , 散业 , 普法 , 普度 , 普眼 , 普礼 , 普贤 , 普贤十愿 , 智 , 智母 , 智光 , 智果 , 智门 , 智度 , 智者 , 智旭 , 智海 , 智眼 , 智智 , 智德 , 智断 , 智顗 , 智证 , 智相 , 智相三昧 , 智境 , 智境冥一 , 智慧 ,