佛学大辞典

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杂集论六卷十六页云：爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。当知此中宣说诸结若相、若用、若位、办结差别。且如爱结、何等是结？谓三界贪、是结自性。云何为结？谓有此者、不厌三界。由此展转，不善现行，善不现行。于何位结？谓于后世苦果生位。如是恚结，幷如理应知。
二解 大毗婆沙论五十卷四页云：云何爱结？谓三界贪。然三界贪、于九结中，总立爱结；七随眠中，立二随眠。谓欲界贪，名欲贪随眠。色无色界贪，名有贪随眠。于余经中，立为三爱。谓欲爱、色爱、无色爱。问：此三、何别？答：世尊所化、根有三品。为利根者，说一爱结。为中根者，说二随眠。为钝根，者说三界爱。复次世尊所化，修有三种。为初习业者，说一爱结。为已熟修者，说二随眠。为超作意者，说三界爱。复次世尊所化，乐有三种。为乐略者，说一爱结。为乐广者，说三界爱。为乐略广者，说二随眠。复次合苦义、是结义。以三界贪、俱令有情苦合，非乐。故立一爱结。随增义、是随眠义。以欲界贪、外门随增，色无色贪、内门随增。故立二随眠。染境义、是爱义。以所染着欲色无色、境有差别，故立三界爱。
三解 品类足论一卷三页云：爱结云何？谓三界贪。
四解 入阿毗达磨论上九页云：爱结者：谓三界贪。是染着相，如融胶漆；故名为爱。爱卽是结，故名爱结。
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