佛学大辞典

p1223
法蕴足论三卷十八页云：勤三摩地胜行成就神足者：云何勤，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而说勤三摩地胜行成就神足耶？此中勤者：谓依出家远离所生善法、所起勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息；是名勤。三摩地者：谓勤增上所起心住等住近住安住不散不乱摄止等持心一境性，是名三摩地。胜者：谓勤增上所起八支圣道，是名胜。胜行者：谓有苾刍、依过去勤，得三摩地；是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。如依过去勤，依未来现在，善不善无记，欲界系色界系无色界系，学无学非学非无学，见所断修所断非所断勤，广说亦尔。复有苾刍、于诸善法，住下羸劣弱极弱勤。彼作是念：我今不应于诸善法住下羸劣弱极弱勤；然我理应于诸善法、安住不下不羸不劣不弱不极弱勤。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起恶勤。彼作是念：我今不应生起恶勤；然我理应断除恶勤，修习善勤。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲、若勤，若信，乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起贪瞋痴俱行恶勤。彼作是念：我今不应生起贪瞋痴俱行恶勤；然我理应断除贪瞋痴俱行恶勤，修习无贪无瞋无痴俱行善勤。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起不离贪瞋痴恶勤。彼作是念：我今不应生起不离贪瞋痴恶勤；然我理应断除不离贪瞋痴恶勤，修习离贪瞋痴善勤。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、于诸善法，安住不下，乃至不极弱勤。彼作是念：我于善法安住不下乃至不极弱勤，甚为应理。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起善勤。彼作是念：我今生起如是善勤，甚为应理。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起无贪无瞋无痴俱行善勤。彼作是念：我今生起无贪无瞋无痴俱行善勤，甚为应理。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起离贪瞋痴善勤。彼作是念：我今生起离贪瞋痴善勤，甚为应理。彼由此勤增上力故；得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已；为令已生恶不善法断故；起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍，是名胜行。卽此胜行及前所说勤三摩地，总名勤三摩地胜行成就神足。一切勤三摩地、皆从勤起，是勤所集，是勤种类，是勤所生；故名勤三摩地胜行成就神足。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 护明大士 , 四种起首时 , 檗哩诃 , 羼底僧诃 , 权大乘 , 读经 , 欢喜 , 啰怛那尸紧鸡佛 , 变不男 , 显示因 , 显密三重配立 , 显露 , 岩头 , 盐水佛 , 灵谷寺 , 灵照 , 灵觉 , 灵魄 , 灵隐寺 , 观自在菩萨如意轮瑜伽 , 观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 , 观自在菩萨心真言一印念诵法 , 观待道理 , 观音院三十七尊 , 观音经 , 观无量寿经 , 观道 , 观禅 , 观佛 , 观佛真言 ,