佛学大辞典

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瑜伽三十四卷十一页云：卽由如是现见增上作意力故；观察变异无常性已；彼诸色行、虽复现有剎那生灭灭坏无常；而微细故，非现所得。故依现见增上作意，应正比度。云何比度？谓彼诸行、要有剎那生灭灭坏，方可得有前后变异。非如是住、得有变异。是故诸行、必定应有剎那生灭。彼彼众缘和合有故；如是如是诸行得生。生已不待灭坏因缘，自然灭坏。如是所有变异因缘、能令诸行转变生起。此是变异生起因缘，非是诸行灭坏因缘。所以者何？由彼诸行、与世现见灭坏因缘、俱灭坏已；后不相似生起可得。非彼一切、全不生起。或有诸行、既灭坏已；一切生起、全不可得。如煎水等，最后一切，皆悉消尽。灾火焚烧器世间已；都无灰烬。乃至余影、亦不可得。彼亦因缘后后展转渐减尽故；最后一切都无所有。不由其火作如是事。是故变异、由前所说八种因缘、令变生起，自然灭坏。如是比度作意力故；由灭坏行，于彼诸行剎那生灭灭坏无常，而得决定。
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