佛学大辞典

p1402
瑜伽八十三卷十九页云：薄伽梵者：坦然安坐妙菩提座，任运摧灭一切魔军大势力故。
二解 如如来十号中说。
三解 佛地经一一卷四页云：薄伽梵者：谓薄伽声，依六义转。一、自在义，二、炽盛义，三、端严义，四、名称义，五、吉祥义，六、尊贵义。如有颂言：自在、炽盛、与端严，名称、吉祥、及尊贵。如是六种义差别，应知总名为薄伽。如是一切，如来具有。于一切种，皆不相离。是故如来，名薄伽梵。其义云何？谓诸如来，永不系属诸烦恼故；具自在义。焰猛智火所烧炼故；具炽盛义。妙三十二大士相等，所庄饰故；具端严义。一切殊胜功德圆满，无不知故；具名称义。一切世间亲近供养，咸称赞故；具吉祥义。具一切德，常起方便，利益安乐一切有情，无懈废故；具尊贵义。或能破坏四魔怨故；名薄伽梵。四魔怨者：谓烦恼魔、蕴魔、死魔、自在天魔。佛具十种功德名号，何故如来教传法者，一切经首，但置如是薄伽梵名？谓此一名，世咸尊重。故诸外道，皆称本师名薄伽梵。又此一名，总摄众德。余名不尔。是故经首皆置此名。薄伽梵德，后当广说。
四解 无性释一卷二页云：薄伽梵者：破诸魔故。能破四种大魔怨故；名薄伽梵。四种魔者：一者、烦恼魔，二者、蕴魔，三者、天魔，四者、死魔。依空三摩地，能破烦恼魔。一切麁重转依相住无量善根，随顺证得，或复依止精进慧力，能破蕴魔。依慈等持，能破天魔。依修神足，能破死魔。能破如是四大魔故；名薄伽梵。又自在等功德相应；是故说佛名薄伽梵。所以者何？以当宣说佛世尊故。
五解 法蕴足论二卷七页云：薄伽梵者：谓有善法，名薄伽梵。成就无上诸善法故。或修善法，名薄伽梵。已修无上诸善法故。又佛世尊，圆满修习身戒心慧，成就大我，无限无量，成无量法；名薄伽梵。又佛世尊，具大威德，能往能至，能坏能成，能自在转；名薄伽梵。又佛世尊，永破一切贪瞋痴等恶不善法，永破杂染后有炽然苦异熟果，永破当来生老病死；名薄伽梵。如有颂言：永破贪瞋痴，恶不善法等。具胜无漏法，故名薄伽梵。又佛世尊，于未闻法，能自通达，得最上觉，成现法智，无障碍智，善解当来修梵行果。为诸弟子分别解说，设大法会，普施有情；名薄伽梵。如有颂言：如来设法会，普哀愍无依。如是天人师，稽首度有海。又佛世尊，为诸弟子，随宜说法，皆令欢喜，恭敬信受，如教修行；名称普闻，遍诸方域，无不赞礼；名薄伽梵。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 不与而用 , 不语结住 , 不说生胜 , 不阂不断 , 不障碍法 , 不数其人 , 不数闻法 , 不数观钵 , 不乐于业 , 不谄不伪 , 不趣向近 , 不趣涅槃 , 不趣产生 , 不学术策 , 不离如者 , 不怀彼此 , 不识灭界 , 不证者证 , 中千世界 , 中前中后 , 中前游行 , 中般涅槃 , 中间不死 , 云何有四 , 五下分结 , 五上分结 , 五支物主 , 五出要界 , 五受阴法 , 五欲功德 ,