佛学大辞典

盘山示众，疑其语意断绝不通，及见古录，凡有九段。今科节录之于后：其一、心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？其二、道本无体，因道而立名，名本无名，因名而得号；其三、若言即心即佛，今时未入玄微，若言非心非佛，犹是指蹤之极则；其四、向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿提影。其五、夫大道无中，复谁先后？长空绝际，何用称量？空既如斯，道复何说？其六、夫心月孤圆，光吞万象，光非照境，境亦非存，光境俱忘，复是何物？其七、禅德譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮绝迹，剑刃无亏。若能如是心心无知，全心即佛，全佛即人，心佛无殊，始为道矣；其八、禅德可中，学道似地，擎山不知山之孤峻，如石函玉，不知玉之无瑕。若如此者，是名出家。故道师云“法本不相碍，三际亦复然。无为无事人，犹是金锁难。”所以灵源独耀，道绝无生，大智非明，真空绝迹，真如凡圣皆是梦，言佛及涅槃并为增语；其九、禅德直须自看，无人替代，三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？璇玑不动，寂尔无言，觌面相呈，更无余事。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 有事不食 , 有所受者 , 有所破损 , 有明有达 , 有法之定 , 有知有见 , 有者因受 , 有长短色 , 有信有缘 , 有食念者 , 有食舍者 , 有食乐者 , 有起不随 , 有欲欲色 , 有结已解 , 有虚有实 , 有想想色 , 有灭涅槃 , 有义有文 , 有道有向 , 有道有迹 , 有漏是取 , 有漏解脱 , 有尔所福 , 有称有讥 , 有乐不染 , 有余爱尽 , 有识知时 , 有觉有观 , 有粗细色 ,