佛学大辞典

以一乘因果为‘法华经’之宗旨。乃台宗所立法华五重玄义之第三。‘法华经’以一乘因果为宗，因果为修行中心而显体要诀!然‘法华经’中诸法实相体乃非因非果，无修无证之真常妙理；若迷失实相真理为凡夫，悟得实相真理即为上圣!‘法华经’乃以因果之宗而论修行、悟道妙理，认为修行进趣始终之次第，修行之始为因，修行之终为果，全经即说明因果道理，以彰显实相之理体，故‘法华经’以因果为宗。

因果二字，所诠理有二：1.以弟子（对机）为因，师（释尊）为果。亦即弟子为因位修行，师则果上位。2.弟子与师各自有其因果。师与弟子皆各有行位始终，而其因果亦各有权实。亦即于上述弟子之因果，及迹门佛之因果，皆称为权因权果；而迹门开会之弟子之因果，及本门佛之因果，则皆称为实因实果。如此因果有两重，又各有权实，于‘法华经’中，本迹二门所显示不同两义。

［法华玄义卷九］

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