佛学大辞典

读音：[she2 yi1 na4 jiao4]

公元前五世纪左右成立于印度，主张禁欲的创倡宗教。亦称耆那教。与佛教同样是在反吠陀、反婆罗门的思想环境中应运而生。教祖是出生于摩诃陀国毘舍离城的筏摩那（Vardhamana），尊称摩诃毘罗（伟大的勇士。Mahavira）。六师外道之一。在尼乾陀派修行，于佛典是称呼其名为尼乾陀若提子（Nigantha-Nataputta）。出生于王族（剎帝利。Ksatriya）世家的摩诃毘罗，年轻结婚，育有子女，三十岁在尼乾陀派出家，四十二岁得悟，成为胜者（Jina）。胜者是意味与烦恼搏斗而获胜的人。其后，历经三十年间，致力教化，得摩诃陀国的频婆娑罗王（Bimbisara）及其王子阿阇世（Ajatasatru）等的归依、保护，而形成稳固的教团。公元前四七七年左右，七十二岁时因断食结果去世。摩诃毘罗死后，阇伊那教团仍不断扩张，一世纪左右，分裂成白衣派与裸行派（或称空衣派）。一般认为，白衣派是采取宽容主义的进步团体，裸行派则是彻底讲求严格主义的保守团体。其后两派又再分裂，势力消长互见。此等的教团直至中世纪仍拥有极大势力，但随着伊斯兰教入侵印度而逐渐式微。阇伊那教虽未超越印度传播至广大地区，但在文化、美术、生活形态等的方面，却给印度文化带来多方面的影响。其在思想上是采取相对主义（不定主义）。亦即主张真理具有多样性、多面性，故不可固执于单方面的见解、判断，而应从相对的立场加以探讨。不承认有超然的神或宇宙的根本原因。由此种的观点而发展出所谓盖然说（syad-vada）的认识论。又据阇伊那教的存在论，宇宙的一切事物、构成要素可大别为灵魂与非灵魂。灵魂不只是动植物，亦存在于地、水、火、风。非灵魂可再区分运动条件、静止条件、虚空、物质的四种。灵魂与四种的非灵魂，合称五种基本的实在体。灵魂是反复轮回不已，死时如脱离业的束缚而达到解脱状态，其灵魂则升往最高的世界，不再轮回。因此，提倡脱离业的束缚。在实践上，重视宗教生活的基本工夫，即（1）正确信仰、（2）正确知识、（3）正确行为的所谓“三宝”。其修行生活的基本，概有（1）不杀生（ahimsa）、（2）不妄语、（3）不偷盗、（4）不淫、蕌无所有。

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