佛学大辞典

读音：[mo4 fa3 yao4 xing2]

即于末法的信心修行肝要。谓以受持一行，专唱题目。在正像时代是修要行五种的妙行（受持、读、诵、解说、书写），但至末法，受持才是肝心，为要行。关于此点，日本大石寺第二十六世日宽在已有详述。又、有云：“定末法当今，仅有受持此经之一行可得成佛也”（第八○六页）。而且，日莲大圣人佛法的勤行，于正行是唱念题目，助行是读诵方便品、寿量品，此正行即为要行。有云：“法华经于文义意，有文句、义理、意味三段之读法。读诵一部八卷二十八品、六万九千等之文文句句，是读文之第一段方法。于方便品十如是之文等，立十界互具、百界千如、一念三千等之义理，是读文里潜在义之第二段方法。又不拘泥于文义，以题目即法华经之文文句句所在，但唱题目，是读意之末法肝心要行，即第三段之方法也”（富要第一卷第一八三页）。六卷抄末法相应抄（第一七三页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 恶鬼神 , 恶刺 , 恶名 , 恶国 , 恶道 , 恶魔 , 恶果 , 恶道畏 , 恶魔比丘 , 恶机 , 恶能破 , 恶师 , 恶逆 , 恶时 , 恶念 , 恶世 , 恶趣 , 恶世末法时 , 恶人 , 恶世中比丘 , 恶人成佛 , 恶说 , 恶人正机说 , 恶天人 , 恶瑞 , 恶象 , 恶僧 , 恶邪粗 , 恶舍 , 恶邪见 ,