佛学大辞典

读音：[san1 dao4]

三种的道。寗烦恼道、业道、苦道。亦称轮回三道、三轮。表示众生一直处于六道生死（迷、苦）的状态。（1）烦恼道（惑道）。即无明、贪欲、瞋恚等的烦恼。（2）业道。即因烦恼而于身口意的善恶所作。（3）苦道。即惑、业为因，招致三界六道的苦果（苦）。道是“通”之义，此三者互为因果而相通，故称三道。此三道是将十二缘起分成三种的道，依上卷、因缘种品的文字（大正第二十八卷第九七○页），无明、爱、受的三者为烦恼，行、有为业，识、名色、六入、更乐、痛、生、老死的七者为苦。的颂文中又称：“从三故生二，从二故生七，从七复生三，是故如轮转”（同第三十二卷第四八○页），阐示烦恼、业、苦三者相通，从烦恼至业，从业至苦，从苦更生烦恼，如轮之辗转，连续不已。日莲大圣人于说示“三道流转”转为“三德”之法：“正直舍方便，唯信法华经，唱南无妙法莲华经之人，烦恼、业、苦三道，转为法身、般若、解脱三德；三观、三谛，显于一心；其人所住之处，是常寂光土”（第五三五页）。见道、修道、无学道。亦称行位三道，将小乘的声闻乘、大乘的菩萨乘，依次第而建立的修行位阶。皆通于涅槃，故名为道。（1）见道。亦称见谛道、见谛，断一切见惑之位。无始以来，初生无漏的圣智（脱离烦恼的清净智），明了、谛见四谛（佛教真理）之位。未达此见道者谓凡，见道以后谓圣。于第二十三卷（大正第二十九卷第一二二页），是将小乘声闻乘的修行位阶，配以四向四果，而称预流向者为见道。第九卷（同第三十一卷第四八页）是将大乘菩萨乘的位阶，配以唯识五位，称第三位的通达位（初地之位）为见道。（2）修道。断一切修惑之位。就见道而更具体从事种种修习，以断修惑之位。于声闻乘是谓预流、一来、不还三果，于菩萨乘则谓修习位（初地住心以后，乃至第十地）。（3）无学道。断尽烦恼，更无可学之法的位。“学”是修行之义。亦称无学位、无学果、无学地；断尽诸惑，入于究极之悟而更无可学之位。于声闻乘是谓阿罗汉果，于菩萨乘则谓究竟位（佛果）。鎅十恶业道（能通苦报的十种业因）中的贪、瞋、邪见三者。第五卷（同第四卷第五六五页）举贪、瞋、癡三者为三根，贪（执着于私欲而无厌的心识作用）、瞋（憎恨不合己欲者的心识作用）、邪见（无视因果道理的妄见）三者为三道。畍谓十界中的地狱界、饿鬼界、畜生界三者。富要十寿量品谈义（第一六二页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 十影 , 师子哮吼 , 眚病 , 十影神驹 , 师子咬人 , 师讳 , 十字 , 十地 , 师旷 , 什方 , 十度发言 , 师良久 , 什么 , 十二鳌 , 师名 , 石城 , 十二分 , 师溺 , 石窗 , 十二门 , 石头洪注 , 世谛 , 石头有言 , 世事悠悠 , 时云 , 示寂偈 , 拾遗 , 示筌 , 蚀木 , 示众 ,