佛学大辞典

读音：[shi1 zi0 shen1 zhong1 chong2]

寄生在师子身中，食师子之肉的虫。下卷云：“乃是任持，护三宝者，而自破灭如师子身中虫，自食师子肉，非外道也”（大正第八卷第八四四页），第四本云：“如经说言，师子中虫自食其肉，即住法内，自说大乘，或（惑）乱正法。岂非师子之虫自食肉乎”（同第四十三卷第三五二页）。又、上卷说，释尊告阿难云：“师子虽死，无他食其肉者，但师子身中所生之虫食其肉。如斯佛法，外部不能破坏，但依内部恶僧破坏”（取意。同第十二卷第一○七二页）。执着于尔前权经，诽谤的诸宗，则是生于释尊佛法的师子身中虫。自称日莲门下，背离大圣人正义的日莲宗诸派，于大圣人佛法即是师子身中之虫。日兴上人云：“四、造伪书，号称御书，作本迹一致之修行者，须识是师子身中之虫”（第一七○九页），云：“于我未来，为破我佛法，一切众生之元品大石、第六天魔王，成师子身中之害虫，假名于日莲，云本迹一致，倡言邪义，牵引众生，趣向恶道”（第九○七页）。云：“日莲名真言、禅宗、净土等元祖为三虫。又，天台宗之慈觉、安然、慧心等，是法华经、传教大师之师子身中之三虫也”（第三○六页）。更指出，仗恃权势欺凌民众的为政者即是国家的师子身中虫，云：“师子身中有虫，食师子而亡之。如斯，受相模守大人之恩而过活者，借相模守大人之威，恫吓、恼乱、困惑一切人众，称作上命，灭法华经，亦将破国、失主，还招至各各自身之丧亡，何其陋哉”（第一五五八页）。

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