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十住心
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[shi2 zhu4 xin1]
弘法大师空海(七七四年~八三五年)依据住心品(大正第十八卷第三页),与龙树造、不空所译的(同第三十二卷第五七二页),于(同第七十七卷第三○三页)将众生的心相分为十种。置真言密教为最高位,华严为第二,法华为第三。谓(1)异生羝羊(住)心、(2)愚童持斋(住)心、(3)婴童无畏(住)心、(4)唯蕴无我(住)心、蕌拔业因种(住)心、他缘大乘(住)心、珯觉心不生(住)心。况如实一道(住)心、极无自性(住)心、⑩秘密庄严(住)心。(1)异生羝羊(住)心。异性(凡夫)如雄羊,不知善恶因果,凭本能驱使而犯恶行之心。(2)愚童持斋(住)心。有如愚童的凡夫善人,守人伦之道,行五戒、十善等之心。(3)婴童无畏(住)心。婴童与愚童同义,谓厌弃现世,只求天上乐而修行之位。即外道住心。(4)唯蕴无我(住)心。唯蕴是只有五蕴(同五阴)法实际存在之意,无我是离脱婆罗门等思想的声闻位。即讲说出世间住心的初门,小乘声闻住心。蕌拔业因种(住)心。观十二因缘,拔恶业,断无明的小乘缘觉住心。他缘大乘(住)心。他缘意味利他,指救济一切众生的利他、大乘住心。法相宗所持立场。珯觉心不生(住)心。三论宗所觉心境不生即空的住心。况一道无为(住)心。天台宗所说一佛乘的住心。极无自性(住)心。华严宗所说究极无自性(无固定实体)、缘起的住心。⑩秘密庄严(住)心。真言宗所悟究极、秘密真理的住心。大日如来所说,谓依此方可真正成佛。日莲大圣人于予以破折:“十住心所云,第八法华、第九华严、第十真言,出于何经论耶”(第一五三页)。御书真言见闻(第一四八页)显谤法抄(第四七四页)
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