佛学大辞典

读音：[yin1 guo3 bing4 chang2]

因与果皆是常住。此处的因，是谓生起佛果的原因，指九界。果指佛界。从而，因果并常是谓因的九界和果的佛界皆为一个生命所常具备之意。归于日本传教大师最澄的有云：“因果并常之宗。文曰：三千并常，俱体、俱用。因果两法俱常，永不转变，因无酬果之用，果无益因之能；因是常因，果是常果”（传第五卷第一四一页）。此是就天台大师智顗在所说的五重玄，而予以注释的第三、四重浅深中的宗四重之一。相对于以外诸经所说的方便、权教，是谓九界与佛界不同本性的因果异性之宗，迹门则是说，九界的众生本来具备佛知见（佛界），为阐明九界与佛界的本性同一的因果同性之宗。但这毕竟是仅止于理论上阐示潜在可能性的理性所具之面。对较于此等，本门是在如来寿量品第十六，整足说出本因、本果、本国土的三妙，明示九界之因、佛界之果皆本有常住。故而，本门的教义称为因果并常之宗。御书本因妙抄（第九○四页）

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