佛学大辞典

天台宗以法华之妙异相对于‘尔前’带粗之妙，乃为纯一无杂之醍醐妙味，故称纯圆独妙。所谓尔前，乃天台宗于五时八教之判教中，将前四时总称为尔前，意指佛陀宣说法华经以前之前四时。天台宗认为，于尔前四时之教中，‘华严时’圆中兼别，于‘鹿苑时’但（仅）说小乘，‘方等时’则广为对说四教，‘般若时’别、圆二教通带而说。以所谓‘兼、但、对、带’之说，判其粗妙，则华严一粗一妙，鹿苑但粗无妙，方等三粗一妙，般若二粗一妙，故尔前所说之圆教乃带粗之妙，非纯一无杂之妙；然第五‘法华时’所说之圆教，开显圆故，是为纯妙。故谓法华经开前四味‘兼、但、对、带’之粗，而显一佛乘纯圆之妙，以成就纯圆独妙之义。［法华玄义释签卷一、教观纲宗卷上（智旭）、天台四教仪（谛观）］ 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 香名差别 , 建立依持 , 苾刍律仪四支所摄 , 苾刍及苾刍尼居处 , 风界 , 染污意证 , 染受生起由三因缘 , 后现观 , 后得无分别智胜利 , 故 , 美妙语 , 恒常戒 , 恒相续明色 , 勇猛自性 , 勇猛精进 , 威仪所依 , 威仪具足 , 背圣谛智有十过患 , 突尸罗 , 能归趣 , 能引无义 , 能生多苦随眠 , 能引王可爱法 , 能为一切义所依 , 能摄受诸善不放逸 , 能令已生诸贪欲盖永断正胜 , 修故知 , 修故远 , 修定为得智见 , 修定能证现法乐住 ,