佛学大辞典

p0615
　　集异门论十九卷七页云：问：地遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入地遍处定？答：初修业者、创修观时，于此大地彼彼方所，若高若下，若刺若杌，若咸若榛，若险若秽，如是等处，皆不思惟。于此大地彼彼方所，平坦显了，犹如掌中，具净园林，可爱乐处，随取一相，以胜解力，系念思惟假想观察安立信解，是某地相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某地故；心便散动，驰流诸相；不能一趣，系念一境，思惟此境是地非余。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境定是地故；未能证入地遍处定。为摄散动驰流心故；于一地相，系念思惟。谓此是地，非为水等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，能入地定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是地相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是地相，无二无转；能入地定。而未能入地遍处定。问：若此未能入地遍处定者；地遍处定加行云何？修观行者，由何方便，乃能证入地遍处定？答：卽依如前所入地定，令心随顺调伏趣向，渐次柔和，周遍柔和，一趣定已；复想此地，渐次增广，东西南北，遍皆是地。彼想此地渐次增广东西南北遍是地故；心便散动，驰流诸相；不能一趣系念一境思惟此境遍皆是地。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境遍是地故；未能证入地遍处定。为摄散动驰流心故；于遍地相，系念思惟此遍是地，非遍水等。思惟此相，精进勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，乃渐能入地遍处定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是地。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是地，无二无转；从此乃入地遍处定。言上下者，谓上下方。言傍布者。谓东南等。言无二者，谓无间杂。无边无际者，谓边际难测。是第一者，谓诸定中渐次顺次相续次第，数为第一。言遍处者，谓此定中所有善色受想行识；皆名遍处。
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