佛学大辞典

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大毗婆沙论一百七十六卷一页云：云何无烦天？谓无烦天一类伴侣众同分，依得事得处得；及已生彼天无覆无记色受想行识；是名无烦天。问：彼天何故名无烦耶？答：彼是假名，假想。名施设，想施设，随欲而立，不必如名，悉有其义。复次彼天身无烦扰，心无烦扰；一期领受纯寂静乐，非下所有。故名无烦。复次彼天审见苦真是苦，集真是集，灭真是灭，道真是道；离下所起麁重烦恼；故名无烦。复次烦者，谓广。卽广果天。今此天最初超彼，故名无烦天。
二解 集异门论十四卷九页云：云何无烦天？答：谓此与彼诸无烦天，是一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆同。又若生在无烦天中所有无覆无记色受想行识蕴，是名无烦天。复次以无烦天，于苦见苦，于集见集，于灭见灭，于道见道，故名无烦天。复次以无烦天，身无烦扰，心无烦扰。由彼身心无烦扰故；领受寂静遍净无漏微妙诸受。故名无烦天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说，谓无烦天。故名无烦天。
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