佛学大辞典

p1008
成唯识论十卷十九页云：然相分等、依识变现；非如识性、依他中实。不尔；唯识理应不成。许识内境，俱实有故。或识相见，等从缘生，俱依他起。虚实如识。唯言遣外，不遮内境。不尔；真如亦应非实。内境与识，既幷非虚；如何但言唯识非境？识唯内有，境亦通外。恐滥外故；但言唯识。或诸愚夫、迷执于境，起烦恼业，生死沉沦；不解观心，勤求出离。哀愍彼故；说唯识言。令自观心，解脱生死。非谓内境如外都无。或相分等，皆识为性。由熏习力，似多分生。真如亦是识之实性。故除识性，无别有法。此中识言，亦说心所。心与心所，定相应故。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 物部守屋 , 悟中事理 , 西方安乐世界 , 物部之大连尾舆 , 寤 , 西方佛 , 物类冥召 , 寤之本心 , 西方极乐净土 , 物语抄 , 寤之实佛 , 西方无量明佛 , 误读 , 夕死之恨 , 西方行者 , 误谬 , 西 , 西方要决 , 悟 , 西伯 , 西方有缘 , 悟佛知见 , 西藏佛教 , 西府 , 悟觉 , 西蕃 , 西国 , 悟性论 , 西方 , 西国传 ,