佛学大辞典

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集异门论十七卷六页云：种种身者：谓彼有情、有种种显色身，种种相，种种形，非一显色，非一相，非一形；故名种种身。一种想者：谓诸有情、有时有分于此世界劫将坏时，多往生上光音等天众同分中。于彼具足意成色身，根无缺减，支分圆满，形显清净，喜为所啖，喜为所食，长寿久住。有时有分，于此世界劫初成时，于下空中，有空宫殿、歘然而起。有一有情、由寿尽故，业尽故，福尽故；先从光音等天众同分没，生下梵世空宫殿中；独一无二，无诸侍者，长寿久住。时彼有情、长时住已；歘然生爱、及生不乐。作如是念：云何当令诸余有情、生我同分，为我伴侣。当彼有情、起此心愿，有余有情、亦寿尽故，业尽故，福尽故；复从光音等天众同分没，生下梵宫；与前有情，共为伴侣。时前生者、便作是念：我先于此，独一无二，长寿久住。长时住已；歘然生爱、及生不乐。作如是念：云何当令诸余有情、生我同分，为我伴侣。我起如是心愿之时，是诸有情，便生此处，满我意愿，为我伴侣。是故当知此有情愿、是我所化。我于此类及余世间、是自在者，作者，化者，生者，起者，是真父祖。时诸有情、亦作是念：我等曾见如是有情、独一无二，长寿久住。时彼有情长时住已；歘然生爱、及生不乐。作如是念：云何当令诸余有情、生我同分，为我伴侣。于彼正起此心愿时，我等便生彼同分内，为彼伴侣。由斯我等是彼所化。彼于有情及世间物、是自在者，作者，化者，生者，起者，是真父祖。故名一想。
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