佛学大辞典

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瑜伽八卷六页云：流动其心，故名为漏。
二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能出生当来生故，说名为漏。
三解 集论四卷十四页云：令心连注流散不绝，是漏义。
四解 俱舍论二十卷十六页云：稽留有情、久住生死；或令流转于生死中，从有顶天、至无间狱。由彼相续，于六疮门，泄过无穷；故名为漏。又云：若善释者；应作是言：诸境界中，流注相续，泄过不绝；故名为漏。如契经说：具寿当知，譬如挽船，逆流而上，设大功用，行尚为难；若放此船，顺流而去。虽舍功用；行不为难。起善染心，应知亦尔。准此经意于境界中烦恼不绝，说名为漏。
五解 入阿毗达磨论上十六页云：稽留有情、久住三界，障趣解脱；故名为漏。或令流转、从有顶天、至无间狱，故名为漏。或彼相续、于六疮门，泄过无穷；故名为漏。
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