佛学大辞典

　　‘超越三昧’　般若经说：‘行者依师子奋迅三昧，逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅。从初禅起，超入非非想处。从非非想处起，入灭受想定。从灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭定。灭定起，入二禅。二禅起，入灭定。灭定起，入三禅。三禅起，入灭定。灭定起，入四禅。四禅起，入灭定。灭定起，入空处。空处起，入灭定。灭定起，入识处。识处起，入灭定。灭定起，入无所有处。无所有处起，入灭定。灭定起，入非非想处。非非想处起，入灭定。灭定起，入散心中。散心中起，入灭定。灭定起，还入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禅。第四禅起，住散心中。散心中起，入第三禅。第三禅起，住散心中。散心中起，入第二禅。第二禅起，住散心中。散心中起，入初禅。初禅起，住散心中。’
　　是名超越三昧超越之相，自有超入超出，如前二番。经文所说，今明超入出中，各有四种。
　　一、入超　一顺入超，二逆入超，三顺逆入超，四逆顺入超。
　　二、出超　出亦如是。
　　三、傍超　复有傍超，亦论四种。
　　譬如师子，有四种超：一者前掷四十里，譬顺超相。二却掷四十里，譬逆超相。三右傍掷四十里，譬傍超入根本禅相。四左傍掷四十里，譬傍超入观禅之相。
　　复有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩萨，如上所说。不具足超，即是声闻，不能自在远超入故，但能从初禅超入三禅，尚不能超二，何能超三？如黄师子，超则不远，若白师子，则能远掷，可譬菩萨也。
　　若三乘行人，此入三昧，具足修一切法门。是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利，故名修禅。
修禅
　　　　　　　┌四禅……一、初禅…二、二禅…三、三禅………四、四禅
　┌一、世间禅┤四等……一、慈……二、悲……三、喜…………四、舍
　│　　　　　└四空处…一、空处…二、识处…三、无所有处…四、非非想处
　│　　　　　　┌六妙门…一、数…二、随…三、止…四、观…五、还…六、净
　│　　　　　　│　　　　　┌　一、知息入……二、知息出……三、知息长短
　│二、亦世间亦│　　　　　│　四、知息遍身…五、除诸身行…六、受喜
　│　　出世间禅┤　　　　　│　七、受乐………八、受诸心行…九、心作喜
　│（亦名共禅）│十六特胜…┤　十、心作摄…十一、心作解脱
　│　　　　　　│　　　　　│十二、观无常…十三、观出散
　│　　　　　　│　　　　　└十四、观离欲…十五、观灭……十六、观弃舍
　│　　　　　　└通明观……一、观息…二、观色…三、观心…四、三事俱无
　│　　　　　┌九┌一、胖胀……二、青瘀……三、坏
　│　　　　　│想┤四、血涂漫…五、脓烂……六、虫啖
　│　　　　坏│　└七、散………八、骨………九、烧
　│　　　┌法┤八┌一、念佛…二、念法…三、念僧………四、念戒
　│　　　│观│念┴五、念舍…六、念天…七、念出入息…八、念死
小│　　　│　│　┌一、无常………二、苦………………三、无我
乘│　　　│　│十┤四、食不净……五、世间不可乐……六、死
禅┤　　　│　└想└七、不净……八、断……九、离……十、尽
定│　┌观┤　　　┌一、内有色相外观色………二、内无色相外观色
　│　│　│　┌八│三、净背舍身作证…………四、处空处背舍
　│　│　│　│背┤五、识处背舍………………六、无所有处背舍
　│三│　│不│舍└七、非有想非无想处背舍…八、灭受想背舍
　│　│　│坏│　┌一、内有色相外观色少若好若丑是名胜知胜见　五、青胜处
　│出│　└法┤八│二、内有色相外观色多若好若丑是名胜知胜见　六、黄胜处
　│世│　　观│胜┤三、内无色相外观色少若好若丑是名胜知胜见　七、赤胜处
　│间│　　　│处└四、内无色相外观色多若好若丑是名胜知胜见　八、白胜处
　│禅│　　　│　　　　┌一、青……二、黄……三、赤……四、白……五、地
　│︵┤　　　└十一切处┴六、水……七、火……八、风……九、空……十、识
　│亦│　　　　　　　　┌一、初禅………二、二禅………三、三禅
　│名│炼………九次第定┤四、四禅………五、空处………六、识处
　│不│　　　　　　　　└七、无所有……八、非非想……九、灭受想
　│共│　　　　　　　　　　┌由入初禅次第入二三直至灭受想
　│禅│薰………师子奋迅三昧┤
　└︶│　　　　　　　　　　└从灭想起次第还入非非想无所有直至初禅
　　　│　　　　　　　　┌一、超入……顺入超…逆入超…顺逆入超…逆顺入超
　　　│　　　　　　　　│二、超出……顺出超…逆出超…顺逆出超…逆顺出超
　　　└修………超越三昧┤三、旁超……顺旁超…逆旁超…顺逆旁超…逆顺旁超
　　　　　　　　　　　　└四、具足……具足超…不具足超
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