行录
师行脚时，问大龙和上：“语者，默者，不是非语非默，更非总是总不是，拈却大用现前时人知。”有未审大龙如何，龙云：“子有如是见解。”师云：“者老汉瓦解冰销。”龙云：“放你三十棒。”师礼拜归众，大龙却唤适来问话底僧，师便出众，龙云：“老僧因甚么瓦解冰销？”师云：“转见败关。”龙作色云：“叵耐叵耐。”师便休去。南岳雅和上闻举云：“大龙何不与本分草料？”师云：“和上更须行脚。”○师问庐山罗汉和上云：“法尔不尔如何指南？”汉云：“实谓法尔不尔。”师云：“且听诸方断看。”汉云：“道者更须子细。”师云：“喏喏！”○师到舒州四面和上处，才相见便问：“古人道千里无来却肯伊。即今和上还肯却无？”面云：“识取来意好。”师云：“暂时不在。”面云：“知即得。”师云：“大众一时记取”○师到蕲州回峰和上处，相见便问：“旧时朋友忌讳总无。今日主宾若为区别。”峰云：“老兄远来不易。”师云：“将谓和上忘却。”峰云：“放一线道。”师云：“不与么，却与么。”峰云：“且坐吃茶。”师云：“吃茶吃茶。”○师问慧日和上：“明知生不生相为生之所流，即不问。颇有不知生不生相为生之所流也无。”日云：“还见两畔僧么？”师云：“三十年后此话大行。”日云：“且礼拜着来日。”师上问讯次，日云：“上座问底话甚奇怪。”师云：“也是寻常。”日云：“老僧未明上座问端。”师云：“某甲触忤和上。”日云：“住持事繁。”师遂辞去，日云：“上座诸处去来，何不且住？”师云：“恩大难酬。”日云：“前去善自保爱。”师云：“喏喏。”○生不生相缘见《师子吼了义经》，经云：“尔时文殊师利问庵提遮曰：‘颇有明知生而不生相为生所流者否？’答曰：‘而虽自明，见其力未充而为生所流者是也。’又问曰：‘颇有无知不识生性有毕竟不为生所流者否？’答曰：‘无所以者何若不见生性？虽因调伏，少得安处，其不安之相，常为对治。若见生性者，虽在不安之处，而安相常现前。若不如是知者，虽有种种胜辩说甚深典籍，而即是生灭心说彼实相密要之言，如盲辩色，因它语故，说得青黄赤白黑，而不能见色之正相。’”
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