佛学大辞典

十二因缘的第二支。行是心识中思心所的作用，《俱舍论》曰：‘思及思所作，思即是意业，所作谓身语。’所作就是行为，我人的行为有三方面，即身行、语行、意行。其实就是蒙昧的意志冲动。行的后果──造作的后果就是业，有此业因，必有业果。所谓业果，就是‘业识’的投生受报。所以无明与行二支，可说是前一生惑与业，以此业因而投胎受报。若以现代观念诠释行，行是行为，是造作，是身、口、意三者活动的总和。我人过去的一切活动，各有其经验痕迹留下来（即所谓熏习），建立我人现在的智能、性格，形成了现在的自我。而现在的活动经验又影响到将来的自我。这种活动经验的累积，在宗教意义上即是所谓‘业力’。而我们世人的活动，是由无明而来，无明即是迷惑，由迷惑而造作下了业，有了业因就要受果报，所以才在生命连锁中轮回；若反乎此，由实践佛陀指示的正道而入于清净之行，就成为离苦得乐之行了。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 三贤 , 三业相应 , 三益 , 三贤菩萨 , 三业之恶 , 三因 , 三心 , 三业住持 , 三因佛性 , 三行半偈 , 三一相对 , 三有 , 三性 , 三伊法师 , 三有之结 , 三玄 , 三衣 , 三喻 , 三学 , 三衣六物 , 三院 , 三眼 , 三衣色相 , 三灾 , 三业 , 三衣一 , 三泽 , 三业即三德 , 三依 , 三泽抄 ,