佛学大辞典

为‘有覆无记’的对称。若以道德之性质为准则，一切诸法可大别为善、恶、无记等三大类。其中，无记系指非善非不善，不能记为善业或恶业之法，又可分为有覆与无覆两种。无覆无记，即指不覆障圣道的非善非恶之法。据《俱舍论》卷七载，无覆无记可分为有为与无为两类：一、有为无记，即由因缘造作所生的无记法；二、无为无记，即非由因缘造作所生的无记法。八识中的第八阿赖耶识，即是非善非不善的‘无覆无记’。《成唯识论》曰：‘于善不善损益中，不可记别，故名无记。’《俱舍论》曰：‘无记者，不可记为善不善性，故名无记。有说，不能成异熟果，故名无记。’无记有二种，一曰有覆无记，指第七识，以有四烦恼常俱故；一曰无覆无记，指第八识之自体。

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 能尽一切想 , 能与共俦匹 , 起明为前相 , 起病九十八 , 躬解竭支带 , 商人之导师 , 唯有空阴聚 , 国土人民觉 , 坚固赖咤罗 , 妇父母所护 , 孰知愁于死 , 宿诸受令灭 , 将去调御正 , 常请二十众 , 得不起涅盘 , 得息慧如地 , 教作起教起 , 梵志住在家 , 欲不用食老 , 清苦行苦行 , 清净乞食经 , 深着于有有 , 现世名称流 , 异行异境界 , 异见审谛忍 , 第一义空经 , 钵昙摩地狱 , 习下不习胜 , 习升则得升 , 莫计眼相属 ,