佛学大辞典

读音：[wu3 wei4 qi1 shi2 wu3 fa3]

俱舍宗之说。主张构成人身及万法的要素有五位，更将此分类为七十五种。源自（大正第二十九卷第一页）。五位是谓色法（物质）、心法（心的主体）、心所法（心的作用）、不相应行法（不属于以上任何之一的存在）、无为法（不具作用的存在）。七十五法是将五位再作分类，色法又分为五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五境（色、声、香、味、触）与无表色的十一法，心法只有意识一法，心所法分为四十六法，不相应行法分为十四法，无为法分为三法。俱舍宗为排斥“我执”，故主张“我”的构成要素，即七十五法皆是各自有其实体的存在，“我”的本体不过是七十五法所显现的假和合。

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