佛学大辞典

　（杂语）Anv&amacron;gati’，大疏九曰：‘弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。’演密钞七曰：‘是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是驮字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。’
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