佛学大辞典

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　　杂集论一卷十五页云：问：于五取蕴，有二十句萨迦耶见。谓计色是我，我有诸色，色属于我，我在色中。如是计受想行识是我，我有识等，识等属我，我在识等中。于此诸见，几是我见？几我所见？答：五是我见。十五是我所见。谓计色是我，计受想行识是我，此五是我见。余十五是我所见。何因十五是我所见？相应我所故。随转我所故。不离我所故。相应我所者：谓我有色，乃至我有识。所以者何？由我与彼相应，说有彼故。随转我所者：谓色属我，乃至识属我。所以者何？若彼由此自在力转，或舍或役；世间说彼是我所故。不离我所者：谓我在色中，乃至我在识中。所以者何？彼计实我处在蕴中，遍体随行故。
　　二解：大毗婆沙论八卷一页云：此二十句萨迦耶见，几我见？几我所见耶？答：五、我见。谓等随观色是我，受、想、行、识、是我。十五、我所见。谓等随观我有色，色是我所，我在色中，我有受想行识，受想行识是我所，我在受想行识中。问：如我见行相，缘五取蕴有五；我所见行相，缘五取蕴，亦应有五。何故乃说有十五耶？答：我见行相，缘五取蕴，无差别故；但有五种。我所见行相，缘五取蕴，有差别故；有十五种。谓我众，具于一一蕴，皆有三种差别相故。
　　三解：发智论一卷五页云：此二十句萨迦耶见，几我见，几我所见耶？答：五、我见。谓等随观色是我，受想行识是我。十五、我所见。谓等随观我有色，色是我所。我在色中。我有受想行识，受想行识是我所，我在受想行识中。
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