佛学大辞典

p0478
俱舍论二十四卷三页云：言生般者，谓往色界，生已不久，便般涅盘。以具勤修速进道故。此中所说般涅盘者，谓有余依。有余师说：亦无余依。此不应理。彼于舍寿，无自在故。
二解 大毗婆沙论一百七十四卷四页云：云何生般涅盘？谓有补特伽罗，前生中，于五顺下分结，已断，已遍知。于五顺上分结，未断，未遍知。造作增长顺起有受业，顺生有受业。从彼命终，起色界中有，生色界天。生已未久，得如是种类无漏道。由此道力，进断余结。于有余依般涅盘界，而般涅盘。是名生般涅盘。问：何故名生般涅盘？答：此补特伽罗，生彼未久，得阿罗汉果，而般涅盘。故名生般涅盘。复次此补特伽罗，生彼未久，得阿罗汉果，尽其寿量，方般涅盘；故名生般涅盘。问：若彼尽寿方般涅盘者；何故名生般涅盘？答：依烦恼涅盘说。非蕴涅盘；故无过。
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