佛学大辞典

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瑜伽六十四卷五页云：声闻乘证得者：谓先受归依，乃至沙门庄严，为依因故；有五种证得。一、地证得，二、智证得，三、净证得，四、果证得，五、功德证得。地证得者：谓有三地。一、见地，二、修地，三、究竟地。智证得者：谓九智。一、法智，二、种类智，三、苦智，四、集智，五、灭智，六、道智，七、此后所得世俗智，八、尽智，九、无生智。净证得者：谓四证净。果证得者：谓四沙门果。功德证得者：谓无量解脱胜处遍处无诤愿智无碍解神通等，如是一切，应知如前已广分别。又声闻乘证得因者：谓得世间离欲之道，顺解脱分顺决择分所有善根。
二解 显扬六卷十页云：声闻乘证得者：谓初受三归，乃至依止闻庄严故；得五证得。一、地证得。二、智证得。三、净证得。四、果证得。五、功德证得。地证得者：谓得三地。一、见地。二、修地。三、究竟地。智证得者：谓得九智。一、法智。二、种类智。三、苦智。四、集智。五、灭智。六、道智。七、此后所得俗智。八、尽智。九、无生智。净证得者：谓四证净。果证得者：谓四沙门果。功德证得者：谓无量、解脱、胜处、遍处、无诤、愿智、无碍解、神通等功德。复次声闻乘证得中证得依止者。谓先修世间道离欲，次修顺解脱分善根，后修顺决择分善根。
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