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次第三观

出自:《天台教学辞典 》

化法四教中,别教所立之观法。又云别相三观、隔历三观。即隔历次第而修习空、假、中三观。故圆教所立一心三观称不次第三观。

别教认为空、假、中三观乃互相隔历而不融通,故须次第渐观之,由之可依次除见思、尘沙、无明三惑,得一切智、道种智、一切种智等三智。

圆教认为一念心中即能圆观空、假、中三谛,而不须次第修习,故圆教三观称圆融三观、不次第三观。

若三观配于别教菩萨行位,则十住位修习空观、十行位修习假观、十回向位修习中道观。然亦有通修三观者,如十住位之菩萨,除修习空观外,亦兼修假观及中道观。

盖台宗将三观,分为次第与不次第:乃系以别教次第三观,彰显圆教之不次第三观,以明示圆教之圆融教相。

[菩萨璎珞本业经上、观无量寿佛经疏(智顗)、摩诃止观卷三上、法华玄义卷三上、卷四下、四教义卷一、卷五、天台四教仪集注卷下]

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