佛学大辞典

读音：[san1 zhong3 fang1 bian4]

佛为引导众生入于真实之教而活用的三种教法。谓法用方便、能通方便、秘妙方便。亦称三方便。佛教所说的方便，是指佛为引导众生入于最高真实之教而活用的教法。天台大师在第三卷上，解释方便品中所说。（1）法用方便。随应众生机根，依其所好而说大、小、偏、圆等法，令得当分的功德。第三卷上有云：“方者，法也。便者，用也…举偏法释方便，盖随众生欲，非佛本怀”（大正第三十四卷第三六页）。（2）能通方便。指佛当做令众生通入真实之门，而说方便权教。谓随应众生机根而说的尔前之教，是导入真实教义之门。第三卷上又云：“又、方便者，门也。门名能通，通于所通。方便权略，皆是哢引，为真实作门”（同前）。上述的（1）、（2）项，是如方便品第二所说：“正直舍方便，但说无上道”（法第一五三页），应予舍去的方便。（3）秘妙方便。第三卷上：“又、方者，秘也。便者，妙也…正是今品之意，故言方便品也”（大正第三十四卷第三六页）。与前二者不同，是方便品的真意，“秘”是唯有在说显，在四十余年的诸经则秘而不宣；“妙”是将方便之教悉皆开为妙，指法华体内之权、佛意的不可思议。即如信解品第四所说的“长者穷子譬”及五百弟子受记品第八的“衣里珠譬”，方便与真实、九界与佛界，非二非别，一切万法各各都成为妙法的一部分而苏生。御书御义口传（第七四五页）

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