佛学大辞典

梵语pan~ca-dr!s!t!ayah!。又作五染污见、五僻见、五见。利使，系迷于‘理’之惑。利，指其性体猛利；使，有驱役之义，为诸惑之总称。五利使，乃指五种迷于‘理’而起之惑。即：(一)有身见，不知吾身乃五蕴之假和合，而执着实有我身。(二)边执见，执着我于死后断绝，或死后常住不灭等二种边见。(三)邪见，谓实无四谛因果之理，抱持此一见解，则恶不足恐，善不足好，乃邪见中之最邪者。(四)见取见，以低劣之知见，而思劣事为优胜。(五)戒禁取见，以各种非道、不如法之戒禁为生天之因，或涅槃之道，例如牛戒、鸡戒、狗戒等。使，为烦恼之异名；上述五项惑见，皆起于对‘理’之推求，其性极猛利，故总称五利使。［大毗婆沙论卷四十九、俱舍论卷十九、成实论卷十、杂阿毗昙心论卷四、成唯识论卷六、大乘义章卷六、俱舍论光记卷十九］（参阅‘烦恼’5515） 更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 如来罥索菩萨 , 如净和尚语录 , 如理师 , 如意 , 如意通 , 如意轮莲华心如来修行观门仪 , 如实 , 如实不空 , 如实知见 , 如实修行 , 如实修行相应 , 如学 , 如宝 , 如聋如哑 , 字门 , 字界字缘 , 字曼荼罗 , 字轮 , 字轮观 , 存三守一入如来禅 , 存坏四句 , 宇井伯寿 , 宇多天皇 , 守一 , 守门天 , 守门天女 , 守持衣 , 守袋 , 守塔比丘 , 守端 ,