佛学大辞典

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　　瑜伽九十四卷三页云：等说一切事法增上名句文身，名为法界。
　　二解　如十八界由六种分别中说。
　　三解　辩中边论上卷七页云：由圣法因义，说为法界。以一切圣法，缘此生故。此中界者，卽是因义。
　　四解　集论一卷十三页云：何故真如名为法界？一切声闻独觉诸佛妙法，所依相故。
　　五解　集论一卷十三页云：又若五种色，若受想行蕴，及此所说八无为法，如是十六，总名法界。
　　六解　佛地经论七卷三页云：能为一切善法所依，假名法界。
　　七解　大毗婆沙论七十一卷十七页云：问：法界云何？答：诸法为意已正当了，是名法界。已为意了者：谓诸法界，已为过去意界所了。正为意了者：谓诸法界、正为现在意界所了。当为意了者：谓诸法界。当为未来意界所了。问：法界为有彼同分不？答：无。所以者何？以无有法、非去来今无量意识所了别故。有意识起，一剎那中，唯除自性相应俱有，了别所余一切法故。问：余十七界，亦是意识所了别境，应皆是同分；便无彼同分。如何说有彼同分耶？答：余十七界，不依意识立为同分及彼同分。但依各别根境相对。谓眼对色，色对眼；乃至身对触，触对身。
　　八解　品类足论二卷十四页云：法界云何？谓法为意已正当了。
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