佛学大辞典

读音：[ben3 ji1 sheng4 lie4]

比较的本门与迹门时，本门为胜，迹门为劣。“本迹一致”的相对词。与“本迹相对”所示同义。就法而言，迹门所说的理之一念三千是约于诸法实相而阐述理论上的实相观，本门则是合论本因、本果、本国土三妙，说明本有常住的事之一念三千，故本门胜于迹门。日本大石寺第二十六世日宽的云：“对迹门以明本门者，谓彼迹门所说，是本无今有之百界千如。此本门所说，是本有常住之三千世间。岂非所说法门亦如天地乎”（文段集第五○八页）。又就佛身而言，迹门是始成正觉的垂迹（假）佛所说法门，相对地，本门则是阐明其本地为久远实成的本佛，以本有常住立场所说的法门，故、本门为胜，迹门为劣。云：“又于法华经等十卷，有本迹二经，各具序正流通。迹门之序正流通，无量义经及法华经序品是其序分，自方便品至人记品之八品是正宗分，法师品至安乐行品之五品是流通分。论其教主，是始成正觉之佛，说本无今有之百界千如，超过已今当，是随自意，难信难解之正法也…又、本门十四品一经亦有序正流通。涌出品半品为序分，寿量品及其前后二半，是为正宗，其余流通分也。论其教主，非始成正觉之释尊，所说法门，异如天地”（第二六六页）。日莲大圣人入灭后，弟子之间引发有关本迹胜劣、一致的论争，此即主张本迹胜劣派的教义，但现在的胜劣派已偏执于文上脱益的，沦为不辨文底下种本门的邪义。至于提倡本迹胜劣的宗派为：本门法华宗（八品派）、佛立宗、显本法华宗（什门派）、法华宗（阵门派及真门派）、旧本门宗等。在文上脱益的上，若将始成的迹门与久成的本门相对时，则为本迹胜劣，若望于文底而作种脱相对时，则脱益的是本迹二门具为迹门，唯有文底独一本门才是真正的本门。此事在已有如下教示：“迹门名理具之一念三千；脱益之法华，本迹俱是迹也。本门名事行之一念三千，下种之法华是独一本门也”（第九○六页）。御书本因妙抄（第九○四页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 五宗教 , 五停心观 , 五种眷属 , 悟入 , 五位 , 五种三谛 , 希有 , 五味 , 五种善根发相 , 析玄记 , 系珠喻 , 心观 , 仙人 , 心具三千色具三千 , 咸润 , 心性三千 , 显戒论 , 新学四书 , 显益 , 薪尽火灭 , 现世利益 , 信解品 , 相待妙 , 信念唱题 , 相似即 , 行者 , 校量叹 , 性横修纵 , 写经 , 性具 ,