佛学大辞典

又云六宗教、耆阇六宗。‘华严五教章’卷一，南朝，陈代耆阇寺安廪法师立有六宗判教。就所诠理趣，将佛陀一代圣教判为因缘宗、假名宗、不真宗、真宗、常宗、圆宗。‘法华经玄义’卷十上，慧光大师判有四宗之别，即因缘、假名、诳相、常等四宗，其中因缘宗指毗昙之六因四缘，假名宗指成实论之三假，诳相宗指大品三论，常宗指涅槃、华严等之常住佛性、本有湛然!而安廪法师根据其说，复加真宗（法华经）、圆宗（大集经）成为六宗之说。

又据‘华严五教章’卷一、‘华严五教章义苑疏’卷二等，上记四宗为北齐大衍寺昙隐大师所立，安廪法师所立六宗教中，前二与昙隐所立相同。第三不真宗，说明诸大乘通说诸法如幻化等。第四真宗说明诸法真空理等。第五常宗说明真理恒沙功德常恒等义。第六圆宗明法界自在、缘起无碍、德用圆备，即华严法门等。又不真宗与真宗二，乃由昙隐所立不真宗分出，圆宗则由其所立之真实宗分出。其中，常宗与诸师之同归时教相同，圆宗与自轨法师所立五宗教中法界宗相同。

［四教义一、法华玄义释签十九、续华严经略疏刊定记一］

又日本奈良（710～794）时代之六种宗派，称为南都六宗。即法相宗、三论宗、俱舍宗、成实宗、华严宗、律宗。

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